網絡流言的傳播路徑、影響及治理?【3】

四、“世界末日說”傳播的治理

要對2012“世界末日說”這樣的流言傳播進行治理，可以從公眾、媒介和政府三個主體入手：

（一）公眾應理性認識“世界末日說”的本質

“世界末日說”原本是一種宗教預言，其本質是謠言。它起著道德訓誡的作用，我們無需用其自欺欺人。自2012“世界末日說”流傳以來，科學家們就開始不斷地辟謠。2012“世界末日說”事實上是個別人牽強附會瑪雅歷法所致，2012年12月21日並不是瑪雅歷法的結束，而是一個新紀元的開始。從哲學的角度分析，萬事萬物都在不斷運動變化之中，理論上地球也有毀滅的一天，但那將是極其遙遠的事情，民眾不必杞人憂天、盲目信仰，應加強自身的科學素養，以科學的世界觀、人生觀和價值觀理性認識“世界末日說”的本質，做到不信謠不傳謠。 

（二）媒介理性設置報道議程

媒介的議程設置功能是媒介的一種功能，即通過反復刊播某類新聞，強化該話題在公眾心目中的重要地位。媒介根據公眾對媒介的需要程度、接觸媒介的頻率、不同公眾的興趣等設置相關議程，這表明媒介對公眾的引導可以起到至關重要的作用。雖然大眾媒介對“世界末日說”進行過辟謠報道，無形中也助推了“世界末日說”的傳播，媒介議程影響了公眾議程，公眾議程又會影響媒介的進一步決策、報道過程。與信謠、傳謠式的傳播不同，這是無形中的助推起的副作用。網絡新媒介可以利用這一效果來設置報道議程，將辟謠的報道放在顯眼位置，分散受眾的注意力，不要和關於報道迷信“世界末日說”的報道鬧劇放在一起，形成聚類，以博人眼球，這樣效果會適得其反。因此，不同媒介在關乎“末日說”辟謠的報道議程設置時，要注意版面、時段、頁面位置，要理性應對，不盲目跟進，不成流言傳播的“幫凶”。

（三）政府加強科技知識普及力度

我國歷來重視科普工作，設有專門的科普管理機構。2002年6月，我國頒布了《中華人民共和國科學技術普及法》，是世界上第一部以科普為內容的國家法律，隨后我國政府相繼頒布了一系列政策法規，為科普工作的開展提供了良好的法制環境和政策保障。就流言傳播現象而言，政府應充分利用新媒體，協調好自身與公眾、媒體的溝通，消除“噪音”，減少末日說的負面影響，積極履行社會管理者的角色，維持社會穩定。在認清科普的本質和特點后，政府可以有針對性地採取措施：第一，通過學校教育來普及科學知識，提高公民的科學素養﹔第二，利用媒介實現多渠道的普及工作，擴大普及范圍﹔第三，鼓勵支持社會力量興辦科普事業，共同推動經濟發展和社會進步。

“世界末日說”的話題自古有之，經久不衰，2012“世界末日說”只是最新最近的一個個案，理清其傳播途徑和本質，對其進行科學治理，消除其負面影響，淨化傳播環境，規范傳播秩序的新局面將不難實現。

基金項目：本文是2013年度廣西高校人文社會科學研究項目：“新媒介傳播環境下的視覺建構研究”（SK13LX293）的階段性研究成果之一。

作者簡介：馮菊香，女，玉林師范學院文學與傳媒學院教研室主任，副教授，碩士，主要從事專業新聞報道和新媒體研究。

參考文獻：

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[10] 華西都市報.搶購蠟燭——謠傳12月21日連黑3天有人信了白蠟燭脫銷[DB/OL].http://xm.ifeng.com/news/xiamen_2012_12/ 06/466380_0.shtml.