網絡流言的傳播路徑、影響及治理?【2】

三、“世界末日說”傳播的影響及原因分析

（一）“魔彈論”的現代版

2009年上映的美國災難大片《2012》席卷了全球105個國家和地區，全球票房達到7.7億美元。該片猶如一顆魔彈擊中所有人，掀起了“世界末日說”的大討論，在三年時間裡不斷釋放它的能量，2012年達到了高潮。盡管不是所有人都應聲倒下，但仍不能忽視其強大的效果，很多人還是或當真或娛樂地把電影所傳遞的“2012年12月21日是世界末日”的信息記憶了下來，並有意或無意地傳播這一說法，造成現代版的“魔彈論”現象，如2012年12月4日是成都雙流縣九江鎮的“趕場天”，一些聽信流言的市民在集市上瘋狂搶購白蠟燭和火柴，造成白蠟燭脫銷[5]。國內一些地方發生“全能神”邪教組織人員利用2012“世界末日說”非法聚集、上街散發宣傳資料，散布世界末日謠言，鼓吹“隻有信教才能得救保平安”，蒙蔽吸引不明真相的群眾信教等等，這些亂象是2012“世界末日說”傳播產生的消極影響。

（二）“世界末日說”迅速傳播的原因

1.社會原因

2012“世界末日說”得以迅速傳播有深刻的社會原因，有論者認為，“世界末日說”的廣泛流傳，顯示了人類信仰的缺失。就我國而言，社會轉型期產生的眾多矛盾，如民眾生活水平不斷提高，但幸福感指數卻沒有呈現出正相關地提高。不斷攀升的物價，買不起房、看不起病、上不起學、工作難找、工資難漲等種種問題凸顯，貧富差距不斷拉大、城鄉二元化、仇富仇官心理不斷積聚等因素，加劇了公眾的“不安全感”，即公眾基本的安全需求得不到保障，這種心理加劇了惡性循環，加劇了民眾對社會的不滿，誘發公眾對“末日說”的推崇，渴望“世界末日”后人類回歸平等，社會壓力大、生活節奏快、受多元文化沖擊的民眾開始相信“世界末日說”，並積極參與傳播這種流言。

2.傳媒的推波助瀾

（1）《2012》引發的恐慌

災難大片《2012》聚集眾多災難，展現了一系列震憾人心的場景，如洛杉磯的超強地震，黃石公園火山猛烈噴發后的天降火球，由地震引起的巨大海嘯吞沒印度，巴西裡約熱內盧耶穌像倒塌……這讓觀眾猶如身臨其境，片中的逼真特效和引用的瑪雅歷法，使觀眾在娛樂之余也信以為真。盡管美國宇航局科學家們一再聲明“2012年12月21日絕非世界末日，呼吁觀眾切勿因沉迷科幻電影而杞人憂天”，但還是有不少人堅信不疑。這與1938年美國哥倫比亞廣播公司將科幻小說家H•G•威爾斯的作品改編成廣播劇引起的恐慌如出一轍，可謂“魔彈論”的現代版。

（2）新媒介建構了“擬態環境”

隨著互聯網及新媒介技術的快速發展，麥克盧漢所言的“地球村”已然成為現實，互聯網讓全球人溝通沒有障礙，拉近了人與人之間的距離，一個地方發生的災難瞬間就會傳遍全球，如同發生在自己身邊一樣。如2010年1月12日，海地發生裡氏7.0級地震，造成11.3萬人喪生，25萬人受傷，近150萬人無家可歸。2010年2月27日，智利發生裡氏8.8級強烈地震，死亡750人，同時有200多萬人受到不同程度損傷。2010年3月21日，冰島南部火山噴發，歐洲多個國家關閉機場。2010年4月8日，中國廣西賀州市出現近20個由地陷形成的“天坑”。2010年4月14日，中國青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發生7.1級地震，震源深度33公裡，屬於淺源地震，震中位於縣城附近……2010年世界各地頻發自然災難為2012“世界末日說”做了“鋪墊”，民眾猜測下列事件可能是末日來臨的前兆。災難的發生越集中、頻繁，媒介營造的擬態環境越讓人恐慌。媒介建構的“擬態環境”主要通過大眾媒介間接形成，加之個人直接的經驗性感知有限，這種壓縮和扭曲真實的“擬態環境”，被公眾當作客觀世界的真實圖景看待並作出反應，恐慌及混亂自在意料之中。