（二）“内容沉浸”

“短视频”预存一套表达的语法逻辑。视频具有了独立的文本形态，就如同文字一般，可以被自由地拼贴组合，随取随用，随心表达［13］。剪辑、滤镜、配乐、人像等是组成“内容沉浸”的句点，花费几分钟甚至几秒钟就可以掌握这种视频语言。实际上，“短视频”的“沉浸感内容”与市场消费力之间已经形成了内在的逻辑线条：一方把控与分发用户的“视频生产”，另一方提供与助推用户的“消费动力”，在实关利益的情境下，“短视频”内容已经不再重要，体验与感知力度才是“沉浸媒介”的重要内核。

“短视频”内容承载的有效信息资源越来越稀缺，充斥着群体宣泄的极致欢乐情绪，推销“短平快”甚至无需复杂思考的“音容笑貌”等视频内容，对产生增强感知与固化体验的使用效果事半功倍。“短视频”内容大部分是围绕着“展示美好生活”主题进行向细众推销如何公开表现生活蕴含的多重精彩意义：“美拍”作为美图秀秀公司的重要视频产品，在内容上紧紧围绕“女性化生态”进行分发舞蹈、美妆、宝宝、运动、萌宠、手工、穿搭、美食等八大核心媒介内容。另根据调查显示：“51.35%的人经常观看短视频，82.43%收看为10分钟以内的短视频，综艺搞笑类69.37%，奇闻异事65.32%，新闻资讯类59.01%。点赞或者评论为59.91%［14］。”，可以更直观地看出短视频迎合与重组着人们的视觉兴奋的源点。人们也逐渐无法逃离出这种视频娱乐模式的突触禁闭之中，快感被局限在更小意义范围内进行选择加工，不可阻挡的同质化问题也在昭示“短视频”广陷创新难题。

三、“媒介即中毒”

几十年前，麦克卢汉对于媒介发展的新奇思考角度和近乎梦呓的寓言表达方式传递着一种现代忧虑。“媒介即讯息”“媒介即延伸”“媒介即按摩”等频频点击着当下“人与媒介”共生共荣的脉搏。

媒介技术比以往的任何一个历史阶段更为紧张激烈地争夺着生存地盘，这种争夺是基于对人的独特存在价值理解层面上发起的一次次挑战：如何让受众更为依赖技术，如何使得受众更加接受“中毒”的状态。日渐发展并尝试拥有“自我意识”的媒介技术引发一些学者的思考，清华大学的彭兰教授提出：“我们正在进入智媒时代”。她认为“智媒时代”具有着三个方面的特征：万物皆媒、人机共生、自我进化［15］。人类似乎也要被技术进行融合创新，从接触到依赖，从依赖变为改造。柏拉图在洞穴寓言中谈到，人类的处境很可能就像终生困守在洞穴中的囚徒那样，由于只能看到透过身后火光投射在眼前石壁上的影像，就相信这些影像即真实世界的样子［16］。在无所不包、无所不容的媒介世界中，提供泛在的“沉浸观景”场域机会，每个使用者似乎只剩余了视觉的部分。“短视频”泛滥，诱发新一轮的“遍在沉浸”，致使出现“媒介中毒”趋势：

首先，“短视频”为代表的媒介技术努力消弭虚拟与现实的边界意识，塑化人们对二者关系的认知偏误，这种消解是对于人们生活的缓慢浸毒。“短视频”中有些作品将恶搞、整蛊、霸凌、猥亵等“毒性内容”包装上“软化表达”：轻松背景音乐、梦幻滤镜色彩、高效剪辑方式等，弱化人们对于其具有的毒性的认识，在表面“祛毒”下掩盖着“施毒”行径。武汉一名男子模仿短视频里“高手”的高难度动作，抓住两岁的女儿往上翻转180度，突然失手，孩子头部着地，严重受伤。还有人效仿“恶搞”视频，将透明胶带横在门前绊倒他人，用整蛊小道具惊吓孩子［17］。“短视频”媒介承担着应有的过滤净化功能反而一再失灵。

而且，“短视频”带有着其他新型媒介形式的“上瘾”特性，但是更是一种“浸入神经毒药”的重度“上瘾”。以“快手”短视频为例，每天快手的用户会上传1千万量级的视频，每日在快手上播放的短视频有150亿次［18］。而且，内容也主要集中于“秀秀宠物重模仿、拍拍风景要合影、打打游戏做解说、唱唱歌来跳舞［19］。”同质化严重的扁平式生活内容分享，相继的“毒性成瘾”行为逐渐传播开来，形成了一种“沉浸成瘾”流行环境。活跃在各个“短视频”分区的用户也形成相应的链群，当出现一种新的“短视频”玩法时，内部规约对于这种新鲜的视频表达方式与内容生产进行吸纳，进行更广范围内的二次创造，并且成为新一轮的“短视频”热榜。

“麻痹效果”不仅是作为一种“短视频”带来的负面效果，更是受众对这种“沉浸媒介”普遍浸入所产生的声势下的“截除效果”。对于以往的媒介所可以延伸到的功能范围进行再次忖度，媒介不断地在进行“截除”人的多层面上的能动价值，不仅只是“麻痹”，更多为“截除”。

“短视频”可以看做是人们多种感觉的延伸与补充，无论是镜头代替观察，语言代替说话，滤镜、剪辑等美化代替审美。在媒介延伸我们听觉、嗅觉、触觉、视觉等感官极限上是无需置疑的，但是面对着其不断替代与截除我们的自主机能是不容忽视的，媒介代替我们表达喜怒哀乐，代替着大部分的我们“出席”现实。过去的独立思考能力还是比较稳定，但是如今在大量短视频娱乐化的背景下，理性似乎在逐步消散，而感性的态度情绪等越来越扮演着引领的角色。

四、规训与“解毒”

福柯将“技术”作为理解世界的一面透镜，在不断的讨论之中强化着关于权力技术的哲学认识。但“技术”通常被认为是关于技术物及其制作活动的“硬技术”，而不是把技术理解为与“治理术”相关的实践理性［20］。当代媒介技术既可以是“硬技术”的具象物：VR、AR、AI、算法等充实新媒介外延的相关科技成果，也可视为“软技术”：这种通过“规范”人们的娱乐可触及的边界，积极定义人们如何进行参与娱乐形式的制作、传递、编辑等活动。潜移默化地对民众“娱乐诉求”进行“训诫”：以往人们消遣还满足于报纸上的笑话，如今被媒介技术“拔高”的内化审“娱”标准成为了娱乐消费的普遍逻辑，只有满足“挑剔的眼睛”后才可以进入继续使用和满足方考察。媒介的威力再不简单的是进行淘汰与进化旧有的娱乐对象，也在对人关于“如何生活”的总体观念进行消解与重组。

热门“短视频”软件：“快手”“抖音”等争取成为头牌流量小将的同时却忽略了应承担的社会责任：广电总局于3月22日颁布针对“短视频”行业的政策规制：《关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知》，快手、火山小视频等直播短视频平台被国家网信办依法约谈后责令全部整改。且本次清理的账号主体大多为低俗、庸俗、恶俗等用户，触动行业规制力量对其进行一次大规模的“清洗”。从政府层面帮助广大受众进行“解毒”，平台内部随后也加强了审核和监管力度，配合此次“解毒”措施行动。

从“放毒”再到“解毒”，未来“短视频”为代表的媒介市场更应该思考如何健康平稳运作，不应盲目迎合市场口味而忽视自身的价值导向。在技术应用的引领下谨慎的把握产品旋律，力图避免出现“过度娱乐”“崇拜娱乐”的现象，同时也应积极思考如何培养与提升受众的媒介素养，依靠内容与形式的双重发力进行更好的前进。任何媒介发展到一定阶段都会出现不同程度的“媒介中毒”现象，希望媒介未来继续为我们的“美好生活”议题提供更多实质进步的可能。

参考文献：

［1］2018年1月《中国互联网络发展状况统计报告》［EB/OL］http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201803/P020180305409870339136.pdf.

［2］王晓红,包圆圆,吕强.移动短视频的发展现状及趋势观察［J］.中国编辑，2015(3):7.

［3］姬德强，杜学志.短视频规制 :国际实践与中国对策［J］.中国出版,2017(16):13.

［4］闻进.自媒体短视频版权化的探索［J］.新闻爱好者,2017(7):29.

［5］2017年中国短视频行业研究报［EB/OL］.http://report.iresearch.cn/report/201712/3118.shtml.

［6］常江,徐帅.短视频新闻:从事实导向到体验导向［J］.青年记者,2017(21):20.

［7］李银河.福柯与性［M］.内蒙古:内蒙古大学出版社，2009:57.

［8］朱邦凌.今日头条低俗的背后是流量变现利益链［J］.青年记者,2018(3):5.

［9］李沁.沉浸媒介:重新定义媒介概念的内涵和外延［J］.国际新闻界,2017(8):115.

［10］2017:快手月活增长强劲飙升至前8 全年傲居户均消耗流量榜首_中华网［EB/OL］.http://tech.china.com/article/20171226/2017122692305.html.

［11］为何总看见“吸猫”视频？揭秘短视频推荐逻辑_互联网_艾瑞网［EB/OL］.http://news.iresearch.cn/content/2018/05/274745.shtml.

［12］王海荣,夏国燕.VR助阵,直播视频能否引领时代风骚?［J］.新闻与写作,2016(10):112.

［13］王晓红，任垚媞.我国短视频生产的新特征与新问题［J］.新闻战线,2016（17）:72.

［14］刘冰，徐鑫.受众短视频视频消费行为及习惯调查［J］.青年记者,2016（31）:27.

［15］智春丽.人工智能，内容生产者的敌人还是伙伴？［J］.青年记者,2017(21):13.

［16］刘宏宇，袁子涵，郑晴怡.认识VR实质的哲学进路［J］.国际新闻界,2017（11）:10.

［17］人民日报评“短视频上瘾”:警惕短视频的负面效应_互联网_艾瑞网［EB/OL］.http://news.iresearch.cn/content/2018/04/273942.shtml.

［18］为何总看见“吸猫”视频？揭秘短视频推荐逻辑_互联网_艾瑞网［EB/OL］.http://news.iresearch.cn/content/2018/05/274745.shtml.

［19］梅宁华，支庭荣等著.中国媒体融合发展报告（2017��2018）［M］.北京:社会科学文献出版社,2017(12):75.

［20］刘铮.“硬技术”与“软技术”:论米歇尔·福柯的技术哲学［J］.自然辩证法研究,2016（5）:28.

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