主體人與信息機器產生了新的聚合，它不再是傳統意義上的主體，也不是單純的機器。《信息有請》一開篇，波斯特就指出：“我特別感興趣的是信息從人到機器的轉移所具有的文化含義、信息性質的改變、人和機器之間的相互約束與協調方式以及以上這些問題的政治含義。[4]”波斯特把這關系稱為“人—機聚合體”，“我所說的人和機器的這種聚合，並非指的是一個幻肢，也不是對一個完整的人來說額外的機械裝備，它是人與機器之間密切的混合，在主客體二元對立之外構成的一個組合”[5]。既然在主客體之外，那麼，它就超越了主客體二分的模式，以至於“我們無法確定聚集中哪個是主體，哪個是客體。”人和機器的這種交織顛覆了傳統關於機器和主體的認識。

三、主體的日漸消弭

人類進入了一個與傳統主客體不同的時代，或者主客體開始消融。人與機器不是人與機器兩個存在體混合或者聯合在一起，好像一邊是人另一邊是機器。而是人與機器已經構成了一個新的主體或者能動體。在這一新型關系中，既不是單方面的人和機器，也不是人與機器的兩個獨立體的結合，而是構成了一個新的存在。它們誰也決定不了誰，誰也不是最終的能動者。好像是我們在打開電腦，我們在決定它，實質上，我們不得不這麼做，我們被它決定，如果我們不打開它，不很好地使用它，那麼我們可能什麼也干不了。“人-機聚合體”並不是信息機器對人的全面入侵和控制，也不是人徹底喪失對機器的控制能力。如果說在這一聚合體中，我們現在還能夠區分誰是主體人誰是客體機器，相信隨著信息技術的發展，我們將逐漸難以區分二者，這表明，主體走上了一條日漸消弭的道路。

四、結 語

大數據推動新媒體的發展，產生了全球網絡化的信息機器世界，一方面，人與信息機器的關系不斷被帶到一個新的高度，一種“媒介無意識”編織、建構新的信息主體形式﹔另一方面，關於信息機器的想象以及人與信息機器固有關系的持續突破，已成為信息主體自我塑造的基本內容。信息主體與信息機器不再是表面性的、淺層的互影響關系，而是更深刻的互決定、互建構關系。當然，主體也被卷入一個更不確定的歷史之中。

參考文獻：

[1] (加)馬歇爾•麥克盧漢.何道寬譯.理解媒介——論人的延伸[M].北京:商務印書館,2004.

[2] 與麥克盧漢出版《理解媒介》差不多同時，美國技術哲學家劉易斯•芒福德（Lewis Mumford）出了兩卷本的《機器的神話》。芒福德感到人們正面臨一個技術越來越佔支配地位的世界，而人成為工具的制造者和使用者。

[3] (美)馬克•波斯特.范靜嘩譯.信息方式[M].北京:商務印書館,2000.

[4] Mark Poster， Information Please: Culture and Politics in a Digital Age, Durham and London:Duke University Press, 2006. P.4.

[5] Mark Poster， Information Please: Culture and Politics in a Digital Age, Durham and London:Duke University Press, 2006.p.48.

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