重視並正視“代際差異”

時代飛速發展，社會急遽變遷，隨著70后、80后們在職場中逐漸走向成熟，85后、90后等也開始進入職場並將在未來幾年內成為這個社會最活躍的力量。不同年代的人在同一職場中共事和交鋒，不免有差異，有摩擦，因此有關代際比較的話題近年來逐漸增多。有人感嘆“一代不如一代”，有人則認為“只是年齡使然”。那麼，代際差異真的存在嗎？它又能在多大程度上影響我們呢？

代際差異涵蓋廣泛

代際指的是代與代之間的關系，比較則往往聚焦於差異。代際差異是一個涵蓋范圍非常廣泛的話題，幾乎存在於生活的每個方面，大到人生觀、價值觀，小到審美觀和婚姻觀，其表現既可以體現在許多微細的生活細節如著裝風格和藝術品位上，也可以體現在對一些重大的社會乃至政治事件的態度上。在任何年代和社會，代際差異都是存在的。在緩慢變化的社會，代際差異通常被認為是無足輕重的，會隨時間的流逝而慢慢消融。但在一個迅速變化的社會中，代際差異則往往是連續的、累積的，甚至可能會引發矛盾和沖突。

代際差異源於成長背景的差異

美國人類學家瑪格麗特·米德在《代溝》中曾指出三種不同社會發展速度下的文化類型：后象征文化、互象征文化與前象征文化。后象征文化是一種變化遲緩難以覺察的文化，在這種“未來重復過去”的文化中，老年人的經驗具有極高的指導意義，對他們來說，未來是可以預測的，“我的現在就是你的未來”﹔互象征文化是一種過渡文化，在這種“現在指導未來”的文化中，學習通常在同輩人之間展開﹔前象征文化則是一種變化非常迅速的文化，在這種文化中，年輕人有了新的權威，向年輕人學習成為必然。盡管米德的分析所針對的是西方社會上世紀60和70年代的人，但其分析發表后引起了全世界對代溝問題的探討。今天我們所討論的70后、80后與85后、90后甚至是00后之間的差異，實際根源於他們成長背景的差異。

70后成長的時代是計劃經濟時期以及從計劃經濟向市場經濟轉軌的時期，物質產品相對匱乏，社會流動較慢，文化變動速率不高，社會正在逐漸走向開放，新的觀念和思想開始傳入，但傳統保守的觀念和力量依然具有較大的影響。在這一背景下成長起來的70后，有現實主義的追求，但也有理想主義的情懷，有對自由主義的信奉，但也帶有保守主義的烙印。相對而言，他們行為保守，思想進步，與上一代相比，他們不再單純強調集體和國家，開始關注自身、關注個體、關注世俗生活，但他們對國家發展和社會進步依然保持著較高的關注度，社會責任感明顯。

80后是改革開放后成長起來的一代人。他們成長於中國社會主義市場經濟開始起步的階段，物質產品逐漸豐富，社會流動加速。80后的童年生活比70后更加富足，所受教育比70后更加開放，經歷的是一個社會空前活躍的時期，因此與上一代相比他們更加靈活、開放、個體化。80后還是第一批經歷計劃生育的人，1982年，計劃生育政策被列為基本國策，並被寫入憲法。作為獨生子女的一代人，80后曾被人擔心是“垮掉的一代”，認為他們信仰缺失，自私、孤獨。同時，80后也是經歷社會轉型最為完整的一代，他們看到並享受了改革開放的成果，但也親眼目睹並經歷了市場經濟發展所帶來的社會問題，因此又有人說他們活得“最累”。

85后是最近幾年新出現的名詞，很大程度上，他們兼具80后和90后的特質。盡管特意區分出85后並不具有多大的社會意義，但他們確實具有相對獨特的代際特質。85后與80后的最大區別在於他們是真正伴隨互聯網成長起來的一批人，他們所經歷的時期也是中國經濟發展不斷向好的時期。上世紀90年代，中國發生了翻天覆地的變化，市場化加速，但貧富分化開始凸顯，城鄉差距拉大，福利開始市場化改革，個人為自己負責的理念逐漸凸顯。應該說，85后們所經歷的時代比70后、80后更加多變、多元和復雜，利益沖突、觀念碰撞更加明顯。

90后成長的時期與85后極為相似，所不同的是他們成長的年代是經濟發展速度最快的時代，物質產品豐富，社會變動速率高，城市化速度快，價值觀和生活方式更是空前多元化。在90后們成長的經驗裡，“物質匱乏”和“需求受限”似乎從來沒有出現，他們的需求通常比較容易獲得滿足也容易受到關注，但不可否認的是他們的童年往往更加孤獨，因此成年后喜歡並習慣於陌生人間的交往模式，對社交網絡更加迷戀。與80后和85后相比，他們更注重個人體驗，強調活在當下，甚至注重感官享受。對物質化的生活並無價值評判層面的羞恥感，因此經常被批評為“腦殘”，他們似乎根本不在乎前輩們的評價，但令人驚訝的是他們很在意同代人的評論，渴望被認可、被追逐，成為同代人的榜樣。從這一點上說，他們的文化似乎更像是前象征文化。

代際差異的影響不容低估

中國最近幾十年的發展與變遷速度可以說是空前的，有“時空壓縮”的感覺，在這種情況下，對代際差異視若無睹顯然是掩耳盜鈴。代際差異主要會在以下三個方面影響我們的工作和生活：

首先是職業態度和職業行為。職業態度包括職業認同、職業忠誠度、職業操守、職業目標等方面，而職業行為則往往是在職業態度影響下的工作方式。對不同年代的人來說，職業與生活的緊密程度有著巨大的差別，如果說對上世紀50年代、60年代的人來說“工作即生活”的話，年輕一代則更傾向於將工作和生活分開。通常，人越年輕對職業的認同和忠誠度往往越低，跳槽更容易、更頻繁。在職業操守上，70后和80后往往更加保守，對規則、原則相對比較敬畏，至少不會公開對抗，但年輕的85后與90后則更靈活，不喜墨守成規，手段服從於目的，更重視結果。在職業目標上，不同年代的人也具有較大的差別。以新聞職業為例，新一代媒體人可能更看重成就感、時間彈性、學習機會等更個體化、體驗化的因素，但年長一代的媒體人則可能更注重工作前景、壓力水平、報酬等。受此影響，不同年代媒體人的職業行為往往具有較大的差異，如新一代的媒體人可能更加注重新聞的短平快，而年長一代的媒體人則可能更加看重真實、原創和專業性。新一代媒體人更容易通過網絡等方式尋找熱點和新聞線索，但前輩們可能還習慣於傳統的線人等線索來源。

其次是生活態度與生活方式。生活態度涉及的內容極多，如人生觀、價值觀、婚姻觀、家庭觀、消費觀、交友觀、審美觀等等，生活方式則是受觀念的影響而產生的行為。人的生活態度與生活方式從來都具有差別，代際之間尤為明顯，幾千年的“婆媳矛盾”就是典型。但今天新一代的85后與90后們的生活態度和生活方式，往往讓70后和80后們咋舌、側目、不解與反感。如90后，他們的參與訴求更強，更注重個人體驗，追求自由不喜束縛，喜歡更徹底、真實的人性表達，討厭“裝”和“端”。這與一向循規蹈矩甚至有些保守的70后們是格格不入的。

再次是社會交往方式。社會交往方式是生活方式的一種，在這裡單獨強調是因為交往上的代際差異具有更加深刻的社會含義。獨生子女政策的沿襲使新一代人的成長愈發孤獨，他們渴望交流，希望尋找同輩群體，而網絡技術的普及則使得這一需求得到了空前的滿足。90后和00后們習慣並享受著陌生人之間的交流和虛擬世界裡的互動，他們在網絡上大膽直白，與現實生活中的表現截然不同，虛擬社會在他們看來往往也是真實的存在。

與以往不同，今天的代際差異已經深深地影響到了我們的工作和生活，它決定了我們的市場定位、影響了我們的教育行為、改變著我們的思維方式。重視代際差異是因為新的一代是陌生的一代，也是未來的一代，是幾年后的社會中堅力量，也是未來社會的發展方向，他們的信仰和理想、態度和行為可能在未來幾年影響整個社會和國家的發展。

代際差異是社會發展的表現

代際差異是自然的，它是社會發展的表現，是文明進步的體現。我們要重視代際差異但不夸大代際差異。

首先，代際差異只是群體間整體特征的模糊對比，並不代表個體的真正差異。生活中我們經常會發現身邊的“垮掉的一代”實際並沒有垮掉，“腦殘的一代”實際上也並不腦殘，其根本原因就在於群體的特征只是一個“平均數”或“眾數”，而個體往往是更加多樣的。從方法論的角度來說，以群體的特征來判斷個體的特征並由此決定我們的態度和行為，往往犯了“層次謬誤”的錯誤，可謂小題大做、無事生非。

其次，有些代際差異可能會隨年齡的變化而消減。許多代際差異實際是年齡差異的結果，是人生階段使然。當曾被批評為“垮掉的一代”進入社會，跨入中年的時候，我們會發現他們並非如想象般脆弱和沒有責任感，事實上他們甚至比70后們表現得更有擔當。不同年齡段的人所面臨的人生問題是不同的，當生命歷程進入到某一階段時，同樣的問題也會出現，如家庭的重擔、事業的發展等等。

最后，有些代際差異可能是被“標簽化”的結果。有些代際差異可能並不具有多大的意義，但如被權威者或擁有話語權的人貼上“標簽”則可能會被問題化，而被貼標簽的一代則有可能出現某種自我強化和形象認同，特別是對反叛意識較強的一代而言。需要注意的是，今天在職場中，60后們還在掌握權力，70后們已逐漸成為權威，80后們正在成為職場主力，90后們則正在成為生力軍。這種職業結構或權力格局決定了年輕一代通常是不具備主流話語權的，他們通常是被評論和審視的一代。因此，我們要警惕“標簽化”代際差異，不要刻意夸大代際差異，有的時候差異來自於隔閡與不理解。老一輩多給年輕人表達的機會，年輕人多了解老一輩人的經歷，代際差異就可能變成代際和諧與雙贏。（作者為國家行政學院社會和文化教研部講師，社會學博士）

來源：《青年記者》